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Première visite ? Lisez Moi !

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Oh cher étranger qui tombe par hasard (ou pas) sur ce blog, quelques mots d'explication me paraissent nécessaires pour que son utilisation reste une expérience utile et agréable. Qui suis-je ? Un jeune franc-maçon du Grand Orient De France, entré en maçonnerie pour réfléchir et débattre, pour travailler sur moi. La Franc-Maçonnerie est la méthode que j'ai choisi pour ce travail d'introspection, elle n'est bien sûr pas la seule. Ce blog traite de Franc-Maçonnerie...  ... tu trouveras donc des informations sur la Franc-Maçonnerie (sans rire). De fait, si tu es dans la démarche d'intégrer une loge, tu pourrais lire des choses qui te gâchent le plaisir. Pour limiter ce risque, j'ai crée un système de " Spoiler Alert " qui indique à chaque début de billet à qui s'adresse celui-ci. PROFANE - Tout le monde peut lire, Zéro spoil garanti APPRENTI - Attention, je dévoile des informations du 1er degré. Risque de spoil. COMPAGNON -

Planchette symbolique d'Apprenti - Le Coq

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    SPOILER ALERT :   profane  APPRENTI  compagnon maitre     Le Coq Voici quelques petites pensées couchées là suite au travail d’un frère autour du coq. Comme toujours c’est autant d’occasions de réfléchir à la symbolique et de questionner notre démarche maçonnique via l’étude du dît symbole. Je voudrai démarrer par une petite histoire du folklore japonais issue du kojiki, l’un des plus anciens textes écrits, probablement princeps de l’expansion du shintoïsme. Au début il n’y avait pas grand chose, et les deux entités Izanagi et Izanami décidèrent de créer le Japon. Forte de son succès, Izanami poursuivie sa tâche en donnant naissance à quelques moutards divins, les kami. Toutefois, en donnant naissance au feu, Izanami brûla ses parties génitales et succomba à sa blessure. Fou de chagrin, Izanagi se lava le visage pour se purifier et fît ressortir de son oeil gauche le soleil Amaterasu, de son oeil droit la lune Tsukuyomi, et de son nez Susanoo. Ce dernier n’en demeurait pas moins ta

Impression d'un nouveau Maître

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   SPOILER ALERT :   profane   apprenti compagnon     MAITRE   Voici un défi de taille, parler de l’élévation au grade de Maître sans dévoiler quoi que ce soit. Je ne dirai rien ici des codes, mots de passe ou autres secrets (bien qu’en furetant sur internet, vous puissiez chacun·e trouver ces informations). Je pense toutefois que je peux partager ici quelques idées pêle-mêles sur cette étape. Une claque Une chose est sûre, il s’agit d’un moment incroyable. Je pense que pour moi, cela aura été plus fort que mon initiation. D’une part car les évènements qui s’y déroulent sont empreints d’un symbolisme fort, d’autre part car je suis en complète confiance, des Soeurs et des Frères que je connais maintenant mieux. J’ai pu profiter à 100% de ce moment qui restera ancré c’est une évidence. Cette cérémonie d’une richesse incomparable appelle de multiples questions et soulève le voile sur le parcours maçonnique. La solitude avant le grand saut Une fois de plus, je me retrouve seul. L’occasion

Impression de compagnonnage.

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  SPOILER ALERT :   profane   apprenti     COMPAGNON    maître ` Déjà 5 ans, Impression d’un compagnon Quelques pensées fugaces au moment de changer de grade… De la même façon qu’il y a 2 ans, je me questionne maintenant sur ce que m’aura apporté ce grade de compagnon avant le grand saut. Il est important, je crois, que je pose ici ces quelques observations. On oublie tellement vite, on passe facilement à autre chose. Avec cette difficulté de rester sur la symbolique et la discrétion qui sied à ce blog que je souhaite certes public mais aussi respectueux des secrets des rites de passage. La parole… Il n’est un mystère pour personne, que la parole prend tout son sens durant ce grade. Mon métier, c’est de parler, et j’avoue que j’attendais avec impatience de pouvoir m’exprimer pour enrichir les tenues, participer à la construction de la pensée créative, rendre ce que l’on m’avait donné. Comme un enfant déballant trop hâtivement son jouet, qu’il a tant désiré, le casse dans la précipitati

La paternalisme - Partie 4 - Paternalisme et Franc-Maçonnerie

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       SPOILER ALERT :    PROFANE     apprenti     compagnon    maître Suite de  la 3e partie J’aimerai porter un regard, et un questionnement sur la Franc-Maçonnerie. Nous avons, à priori, nos outils et notre tradition qui nous permettent de nous extraire des dérives. Nous avons notre organisation par loge qui limite le risque d’un paternalisme du GODF. Nous avons ce travail sur la symbolique qui nous donne la liberté d’aller en chacun de nous pour y trouver quelque chose. Cette liberté, tant chérie et défendue. Pourtant, si on reprend la définition, il convient de parler de paternalisme quand une personne décide pour une autre de ce qui est bien pour elle. Notamment, car le dit agent, n’aurait pas la rationalité nécéssaire pour penser droit, pour penser juste.   Et pour penser à partir de quoi ? D’une morale laïque ? Il nous est vanté la transversalité et l’égalité, au travers notamment la symbolique des différents outils, mais qu’en est-il vraiment ?   Je me demande, si derrière l’a

Le paternalisme - Partie 3 - Le nudge, un paternalisme moderne.

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      SPOILER ALERT :    PROFANE     apprenti     compagnon    maître Suite de la 2e partie La politique paternaliste étatique est relativement attrayante. Un pouvoir qui prend les bonne décisions pour son peuple, en imposant ses propres valeurs. L’argument faisant mouche étant de protéger les gens d’eux mêmes  ou à essayer de faire leur bien sans tenir compte de leurs opinions . Le problème c’est qu’un tel paternalisme pourrait être vu comme trop rugueux et raide. Il est ainsi proposé une variante moderne : « le nudge » Dans la lignée des sciences comportementales, et suite aux travaux de Daniel Kahneman  (prix Nobel d’économie 2002) et  Amos Tversky l’économiste Richard Thaler (lui-même prix Nobel en 2017)   et le philosophe et juriste Cass Sunstein forge ce concept en 2003.   Le nudge, que l’on peut traduire par «  donner un coup de pouce  » ou  «  un coup de coude  »  consiste en une intervention visant à encourager des individus à adopter des comportements bénéfiques pour eux, p

Le paternalisme - Partie 2 - Un Etat paternaliste ?

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    SPOILER ALERT :    PROFANE     apprenti     compagnon    maître Suite de la 1er partie. Un Etat paternaliste ? Les Etats ont une certaine tendance au paternalisme. Ce qui n’est pas sans poser des problèmes autour de la conception du « bien » . Comment par exemple reprocher à un Etat de militer pour l’éducation pour toustes et d’acter l’école obligatoire en 1833 pour les garçons puis en 1867 pour les filles. Rien à redire dans ce cas là, mais la critique devient plus facile quand on remarque la gestion de ces derniers mois du protocole sanitaire ou de la construction des programmes scolaires, bien éloignée des réalités de terrain, tout en verticalité technocratique. Un autre exemple complexe à traiter. Les politiques de santé publique peuvent être paternalistes dans le sens où elles imposent une façon de voir les choses. Si on ne peut reprocher à l’Etat Français d’avoir pris la décision d’un confinement en mars 2020, pourquoi a t’il eu besoin d’imposer des attestations quand les all

La paternalisme - Partie 1 - Rappels historiques.

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  SPOILER ALERT :    PROFANE     apprenti     compagnon    maître Je vous propose une petite série en 4 parties sur le paternalisme.  Commençant par une définition : qu’est ce que le paternalisme ? Le paternalisme est définit comme « l’interférence d’un État ou d’un individu avec une autre personne, contre sa volonté, et justifiée ou motivée par la croyance qu’elle s’en portera mieux ou qu’elle sera protégée d’un mal. »   La définition supporte deux modalités distinctes : D’un côté l’attitude adoptée consistant à limiter la liberté d’individus pour leur bien, comme le ferait un père avec ses enfants. Les concept d’autorité et d’influence y sont rattachés de même que les concepts de recherche de dépendance mais toujours avec le soucis du bon, et du bien. De l’autre, il évoque la notion de rapport social réfléchi appliqué dans le monde du travail selon laquelle les rapports entre dirigeants (qualifiés de « patrons ») et ouvriers doivent être régis selon les règles de la vie familiale. Da